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天天要闻:传国玉玺或随李从珂一起被焚,后来多次出现则降低了意义

“传国玉玺”作为古代皇权正统的象征,自秦始皇铸造以来便代代相传,可惜的是目前已经下落不明,甚至有可能在五代十国时期,便已经随着后唐末帝李从珂的纵身一跃而毁于大火。虽然此后“传国玉玺”也曾出现,但却极为蹊跷,而宋朝以来的皇帝,更是一直在有意无意地淡化“传国玉玺”的影响力,或许正是与传国玉玺的丢失有关。


(资料图片)

秦始皇铸造的“传国玉玺”究竟传承,极可能随李从珂葬身火海

传国玉玺的原材料,便是历史上著名的“和氏璧”,此壁产于楚国,但后流落至赵国,至于如何到的秦始皇手中,史料并无记载。不过,李斯在秦王政十年(前237年)的《谏逐客书》中提到,“今陛下致昆山之玉,有随、和之宝”,这里的“随、和之宝”指的便是“随侯之珠”与“和氏之璧”两件宝物,可见在此之前和氏璧已经落入秦国手中。

秦始皇二十六年(前221年),随着齐国不战而降,秦国遂一统天下,秦始皇于是去王号、称皇帝。同时,命令李斯以小篆雕刻传国玉玺,正面刻有“受命于天,既寿永昌”八个虫鸟篆字(《应氏汉官》、《皇甫世纪》记载为“受命于天,既寿且康”),由玉工孙寿刻于其上,自此“传国玉玺”开始成为皇位的象征。

刘邦

然而,秦朝作为历史上的第一个大一统王朝,仅仅立国十五载便宣告覆灭。秦子婴元年(前207年),沛公刘邦攻入关中,驻军于霸上,秦王子婴见大势已去,于是身着白衣出降,献“传国玉玺”于刘邦,秦国就此灭亡。后刘邦击败项羽,称帝建立汉朝,“传国玉玺”于是在汉朝代代相传。

西汉末年,王莽篡汉建新,彼时孺子婴年幼,“传国玉玺”被藏在长乐宫太后王政君处,王莽便让安阳侯王舜去向太后索取玉玺。根据《汉书》记载,太后王政君虽然不满侄子篡位,但被迫之下还是不得不拿出了传国玉玺,“投之地以授舜”,结果玉玺被摔破了一角,王莽于是令工匠以黄金补之(但《汉书》、《资治通鉴》等史书并未记载玉玺崩坏一角,因而此事存疑)。

新朝末年,王莽兵败被杀,禁卫军校尉公宾将传国玉玺献给了更始帝刘玄,后更始帝刘玄又于建武元年(25年)被杀,传国玉玺又落到了刘盆子手中。再后来,刘盆子兵败宜阳,刘盆子手捧传国玉玺献于光武帝刘秀。刘秀建立东汉之后,“传国玉玺”便在东汉皇帝手中流传。

东汉末年,董卓为祸朝纲,“十八路诸侯讨董卓”,孙坚率军攻破洛阳。根据《吴书》记载,孙坚于洛阳得传国玉玺,后孙坚被黄祖射杀,而藏在其妻吴氏处的传国玉玺,则被袁术夺走。袁术死后,荆州刺史徐璆携玺至许昌献于汉献帝,传国玉玺重归汉室,实际则被“挟天子以令诸侯”的曹操掌握。

曹丕

汉献帝延康元年(220年),汉献帝被迫禅位于曹丕,传国玉玺又落入曹丕手中,曹丕则令人于传国玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”(此事出自《辽史》,存疑),以证其非“篡汉”。后司马炎篡位,传国玉玺又落入司马炎手中。

西晋永嘉五年(311年),前赵刘聪俘虏晋怀帝司马炽,玉玺又归于前赵。咸和五年(330年),后赵石勒攻灭前赵,石勒又命人在玉玺右侧加刻“天命石氏”。后冉闵篡夺皇位建立冉魏,玉玺又落入冉魏手中,后冉魏向东晋求援,传国玉玺被东晋将领骗走,连夜以三百精兵护送至建康,传国玉玺重回司马氏手中,此后随着王朝更迭,“传国玉玺”先后流传于宋、齐、梁、陈,隋灭南陈之后,传国玉玺又落入杨坚手中。

大业十四年(618年)三月,隋炀帝杨广于“江都兵变”中被杀,萧皇后携隋炀帝孙杨政道及传国玺遁入漠北突厥。直到贞观四年(630年),李靖率军讨伐突厥,萧皇后与隋炀帝孙杨政道背突厥而返归中原,传国玉玺这才重新返回中原,落入李唐手中。唐末天下大乱,朱温于天祐四年(907年)废唐哀帝,夺传国玉玺,建立后梁。十六年后,李存勖攻灭后梁,传国玉玺转归后唐。

后唐清泰三年(936年)闰十一月二十六日,河东节度使石敬瑭联合契丹兵临城下,李从珂见大势已去,于是带着传国玉玺与曹太后、刘皇后以及儿子李重美等人登上玄武楼,自焚而死,后唐遂亡,而“传国玉玺”也就此下落不明。

此后“传国玉玺”虽多次现身,但均极为蹊跷

由于后唐末帝李从珂的纵身一跳,传承长达一千余年的“传国玉玺”就此失踪,此后虽然时有“传国玉玺”离奇出现,但出现得均极为蹊跷,往往带有极强的政治目的,因而饱受质疑。

1、宋哲宗时被农民发现。就在距离传国玉玺失踪长达一个半世纪以后,北宋哲宗时期,“传国玉玺”竟然再度出现。按照记载,当时有一个名叫段义的农民在耕田时无意发现传国玉玺,于是将其送至朝廷。后经十三位大学士依据前朝记载多方考证,认定这个玉玺就是始皇帝制造的那一方。不过,这个说法却遭到了朝野大量有识之士的质疑,而这方“玉玺”也最终于北宋末年的“靖康之难”中,与徽钦二宗一起被金国掳走。

2、元朝时突然现身大都。元朝至元三十一年(1294年),元世祖忽必烈驾崩,而“传国玉玺”则在这个时候突然出现在大都,而且叫卖于市,最后被权相伯颜命人购得。不过,忽必烈驾崩之后,元朝出现了皇位争夺事件,伯颜此举或许有借“玉玺”稳定局势的嫌疑。蹊跷的是,伯颜后来又将收缴的各国历代印玺统统磨平,分发给了王公大臣们刻制私人印章,而此后再无关于“传国玉玺”的可靠消息,因而有人推断即使传国玉玺真的出现,也极可能毁于伯颜之手。

3、清初蹊跷现身内蒙古。后金天聪九年(明崇祯八年,1635年)四月,皇太极彻底攻灭漠南蒙古,林丹汗之子额哲与母亲献“传国玉玺”出降,不过根据史料记载,这方玉玺上篆刻的却是“制诰之宝”四个字,显然与史料记载的不符,因此普遍认为这方玉玺并不是秦始皇的那方“传国玉玺”,而乾隆皇帝更是亲自考证,钦定其为赝品。

这三次传国玉玺的出现,除了宋哲宗那次之外,后两次显然具有极强的政治目的,因此这三次发现的传国玉玺,是否是秦始皇时的那方,目前仍然存疑。

皇帝宝玺接连出现,使得传国玉玺意义被淡化

由于传国玉玺的丢失,以至于很多皇帝都曾重新制造各种玉玺,从而使得传国玉玺的正统意义被持续淡化,尤其是在北宋以后,这种象征意义彻底被淡化。

李世民

唐初,由于传国玉玺流落于突厥,太宗李世民于是命人刻了数方“受命宝”、“定命宝”等玉玺。

后晋天福三年(938年)七月,石敬瑭又下令造受命宝,以“受天明命,惟德允昌”为文。

后周广顺三年(953年)二月,郭威因无法找到传国玉玺,于是又下令造宝玺两方,一方以“皇帝承天受命之宝”为文,另一方以“皇帝神宝”为文。宋仁宗庆历八年(1048年)十一月,又下令制作"皇帝钦崇国祀之宝"。

而到了北宋末年,宋徽宗更是直接下令增刻印玺十方,虽然有人认为这是画蛇添足,但宋徽宗此举无疑有淡化传国玉玺地位的深意在内,而这也从侧面说明宋哲宗那方印玺,极有可能是假的。

到了明清两朝,经过历朝历代的努力,“传国玉玺”地位已经下降到了极点,虽然仍时有“传国玉玺”的消息出现,但大多已经被证伪,且除了明太祖朱元璋之外,其余皇帝对此已经不太重视,例如明弘治十三年(1500年),有一名陕西人得到一块玉印,据称为传国玺,呈献明孝宗,但明孝宗对此深表怀疑,没有采用。也正因此,明清两代增刻的印玺相当多,在此就不一一罗列了。

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