即时焦点：孩子你相信吗？人，永远都有选择
《史记》是个事儿，
【资料图】
《史记》是个大事儿，
《史记》是个大难事儿。
等一下，别走，故事有点长，
听凯叔慢慢说……
01
这16个月，
我是挠着头过来的。
每一天都硝烟弥漫，心惊肉跳。
《史记》原文太难，怎么讲？
成百上千个名人，怎么选？
恢弘的历史架构，怎么搭？
繁杂的知识背景，怎么取舍？
这本身就是一个选择。
有人问我：你们已经有《凯叔讲历史》了，
为什么还一定要做《史记》？
《凯叔讲历史》是按照历史顺序讲的，
意在帮孩子建立中国历史的简单架构，
但《史记》不一样。
它是一部纪传体通史，
开创了中国人记录历史的方式。
在中国历史上的地位是空前的。
你看世界上其他国家的官修史书，
都不像中国这样。
中国的官修史书是从《史记》开始，
就变成了纪传体。
因为中国人相信，
人在历史脉络中起到的推动作用。
相信我们记录好一个一个历史关键人物的一生，
把这些人的一生串联起来，
就变成了鲜活的历史。
我们尊重人在历史中的作用。
我们再往下挖，
我们再往下挖，
每一个关键历史人物，
他是怎么在历史中起作用的？
是通过一个一个关键时刻的选择。
他的人生就是每一个选择串联起来的，
或精彩或不精彩，或黑暗或阳光。
换句话说，
整个历史也是通过这些人的选择串联起来的。
这些选择，
发生在几千年前，只是一瞬间，
却影响和推动着历史的进程。
所以，给孩子讲《史记》，
我想着重讲讲「选择」。
现在的孩子，尤其是在童年的时候，
自己做选择的机会太少了。
这和原来一家夫妻俩生七八个孩子，
是不一样的。
那时候孩子占用的平均资源少，
父母的平均精力也少，
所以自己做选择的空间就会比较大。
但当我们全家人，一家六口，
把目光都聚焦到一两个孩子身上的时候，
你会发现其实可供孩子用来成长的选择太少了，
甚至孩子出门穿什么衣服，报什么兴趣班，
都是爸爸妈妈说了算。
等他进入青春期的时候，需要独立了，
因为之前没有做过什么选择，
没有见识过更多的选择，
可能就很难独立做选择，
甚至没有机会来验证这个选择的对错。
所以，给孩子讲讲那些历史人物的选择，
我认为非常有意义。
如果他见识过什么叫大选择，
体验过那样的心情，
将来面对生活的选择时，他不会慌。
02
给孩子讲《史记》，
和给成人讲《史记》不同。
因为目标不一样，
想在孩子心里种下的东西不一样，
表达的方式也自然不一样。
我给七岁以上的孩子讲《史记》，
要讲《史记》呈现的历史框架吗？
要讲《史记》这部作品本身有多恢弘吗？
不要。
比起《史记》本身，
我更希望给孩子带来不一样的成长，
这才是我的目标。
讲《史记》，第一个要讲的就是司马迁。
司马迁本身，就是一个被历史选择的人。
并不是随便什么人都有机会著书立说，
并不是所有的文字、故事、观点、理念，
都可以穿越千年躺在我们的书案上，
这些人都是被选择出来的。
司马迁因为身上的某种特质，被命运选中了。
他写那些历史人物的时候，
是距离他两千多年以前。
在这些历史人物面前，
司马迁也是个孩子。
炎黄、周武、刘邦、项羽、孔子、屈原、李广、荆轲……
似乎冥冥之中，
都在望着司马迁的背影，
笑眯眯地对他说：
“孩子，就是你了。
挑你想要的、认为美好的、有力量的、
代表你、我们和他们的那些故事，
把这些，传下去！ ”
司马迁在最屈辱、最无助的时刻，
咬牙坚持写完《史记》。
他选择以每个人的一生，串联起几千年历史；
他选择的，是那些倜傥非常之人。
“倜傥非常”，这是司马迁的原话。
于是，这些历史人物才没有被彻底埋没。
《史记》本身最早塑造了中国人的人格。
比如，
我们崇尚统一，为什么？
因为在秦始皇那个时候，
就孜孜不倦地要把这个庞大的土地统一起来，
当他统一了文字的时候，就已经奠定了这片土地的人们，
即使十里不同音，塑造出来的集体人格却是一致的：
子子辈辈，渴盼统一。
我们崇尚家国，为什么？
因为屈原的倜傥、风采、无奈、痛苦，
宁愿选择投江，绝不背弃楚国。
而在此前，韩国人可以到楚国当官，
魏国人可以为秦国效命去攻打魏国。
在《史记》之前有什么对于屈原的记载吗？
没有。
是司马迁把放大镜放在屈原身上时，
爱国这件事才变成了中国人集体人格的一部分。
我们相信坚韧，为什么？
因为张骞出使西域，半路上就被匈奴人抓走了，
被扣押了十多年。
可当他终于找到机会逃出来，
他都不知道汉武帝还记不记得他这个人，
也不知道国家还需不需要他做这件事儿……
他仍然选择：继续西行。
历史上对他这个行为的评价是：
凿空。
他打开了一片天。
于是中国人相信坚韧，
言必信、行必果。
……
是这一个个选择，一个个人格的塑造，
流传至今，
让我们每一个中国人都感觉，
我和身边的这个黑头发黄皮肤的人，
在某种程度上，有很多的一致性，
这就叫集体人格。
而这些，是我想传递给孩子们的。
孩子在和这些历史人物交流的过程中，
增长的不只是知识，更是见识。
孩子会思考这些人选择的背后，
他们在想什么，
是什么让他做出了这样的或正确或错误的决定。
比如，
为什么秦始皇在身体已经到了很差的地步，
一定要自己拿着弓弩，坐着大船在东海走了500多公里，
就为了射杀一条大鱼？
为什么项羽明知道刘邦可能会成为今后的隐患，
仍然在鸿门宴上选择了放过他？
……
当孩子把历史人物的一生，
以及他所做的所有的重要抉择，
都串联在一起的时候，
他就会知道，历史也好，人生也好，
都是逻辑自洽的。
未来，当孩子在做任何选择的时候，
他只要做到自己的逻辑自洽，
即使这个选择错误，
他都不会后悔，
他自己会勇敢地为这个选择买单。
这是孩子们在听完《凯叔史记》
第一集《报任安书》后，
对「选择」的理解：
选择没有绝对的“对错”
未来的“选择”
可能就藏在今天的“选择”里
微小的选择，也可能改变历史
随着故事展开，
孩子们看待人的视角，
也愈发开阔、深刻。
绝境中的司马迁，依然可以勇敢地做选择
姬发的成功、纣王的失败
早在他们的选择中埋下伏笔
古人的智慧，也可以为我所用
还有孩子说：“听故事，本身就是一种选择。”
看见孩子们能有这样的见解，
我觉得我们的努力是值得的。
如果，这一年，
能和凯叔一起把《凯叔史记》从头到尾听完，
你会发现，孩子身上还会发生很多意想不到的变化，真的不得了。
你看，在《凯叔史记》里，
孩子们的思想都是迸发的状态。
未来他再面对历史的时候，
和其他的小朋友聊起这段历史的时候，他会更自信。
让孩子在快乐中成长，这不正是我们的初心吗？
03
《凯叔史记》，是我们的选择。
这一次，我们希望交付给孩子的，
是一部活生生、热乎乎，人物眉眼扑面而来，孩子们还听得懂的《史记》。
在这里，孩子可以——
“
见 52位倜傥非常之人
《凯叔史记》会带孩子认识52个真实的历史人物，见证他们那些关键时刻的选择。
这，就是见识。
我们用一个个倜傥非常之人，搭起一座桥梁，让孩子们去探索更多选择的勇气和智慧。
听 52讲「凯叔有话说」
这个板块是干嘛的？我跟同事开玩笑，这其实叫「凯叔舍不得」。有些东西，我舍不得不讲。不然我觉得亏得慌，孩子亏，我也亏。
比如说给孩子讲「武王伐纣」。为什么要用伐？为什么不是征？为什么不是讨？那这里边就是特别有意思。
中国文字可是一字一义，平时我们说征讨，实际上征和讨不一样，伐也不一样。征，是帝王自上而下打仗才能用征，平叛才能用征。讨，讨贼才能用讨。伐，是平等关系才能用伐。可为什么周武王和纣王不是平等关系，他还用伐呢？在「凯叔有话说」里就会给孩子讲清楚。
“
看 52篇精彩原文摘录和译文
其实，给孩子讲《史记》，字字直译过来是不难的。
但如果能让孩子听起来极其流畅，并且真的能听懂，不觉得晦涩，像听故事一样，像音乐一样流淌在他心里，这件事情是难的。
所以，我们表达的译文是更洒脱，更生活的。因为我做的不是教科书，是让《史记》中古文的美，和白话文的美遥相呼应。
上线时，我问过孩子们一个问题：
“你相信吗？人，永远都有选择。”
你现在不必急于回答，我们一起打开这部《凯叔史记》，回到千年前——
